神主牌六名正是亞洲現代東方文化的的對象，每當人會死後，先祖在竹竿上刻上或者寫出上以死難者的的諱。 象徵著亡者的的意念封印在木架上面，並且神龕于于玉皇大帝廳中其 令祖上的的先祖能供俸祿奉祀伴有慎終追遠、飲水思源的的發揚光大實際意義。 再者能夠強調指出神主牌六位。
神龕在東南亞現代宗教儀式風俗當中，便是用來慶賀歷朝神、老子、始祖以及生者木牌， 草書和淺浮雕神、先王或非生者的的諱，例如這類吉祥話，象徵物預言者的的靈體粘附於今不受人會膜拜。的的供品已沒有侷限選用現代的的檀木原木、沉香木硬木創作也有著以仿玉、鑄鐵、塑膠等等多肽陶瓷材料創作的的商品。 神位在日晚、日語中其稱之為「位牌」，我國通常均被稱作「神座」、 「神牌」 。
神主牌舊稱「魂帛」、「神位牌」、「魂位」等等道教亦認作「蓮座」「蓮位」，多半作神主牌內牌為亡魂合爐前的的臨時神位，做為亡魂死後永恆暫的的依附於處所，與此同時不僅易於家人以及親屬具體內容崇拜。 神明。
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馬向東1953翌年5月底31下旬—2001月底12月底19日晚）我國遼寧瀋陽人會，曾任中共中央濟南統戰部大連市中華人民共和國國務院副副市長，以後逃稅遭到處死（故意殺人罪，入獄殺人罪，免除政治權利終生；犯下貪汙罪，處死，並處查封個人所有權利；所犯行賄治罪，判獲刑十四年所犯鉅額財產來源不明罪行，判刑監禁四年同意執行無期徒刑，免除政治權利終生，並處充公個人剩餘遺產）。
神主牌內牌|牌位
